تالار وحدت
تئاترشهر تهران
تماشاخانه ایرانشهر
پردیس تئاتر شهرزاد
تماشاخانه ملک
عمارت نوفل لوشاتو
تئاتر هامون
خانه نمایش دا
تالار مولوی
تالار حافظ
تماشاخانه سنگلج
تالار هنرمخاطبان گرامی، پیرو اعلام عزای عمومی، به آگاهی می‌رسد اجرای همه نمایشها و برنامه‌های هنری به مدت یک هفته از دوشنبه ۳۱ اردیبهشت تا پایان یکشنبه ۶ خرداد لغو شد.
با توجه به حجم بالای کاری، رسیدگی به ایمیل‌ها ممکن است تا چند روز به طول بیانجامد، لطفا از ارسال مجدد درخواست خودداری نمایید.
با توجه به حجم بالای کاری، رسیدگی به ایمیل‌ها ممکن است تا چند روز به طول بیانجامد، لطفا از ارسال مجدد درخواست خودداری نمایید.
SB > com/org | (HTTPS) localhost : 22:24:45
«تیوال» به عنوان شبکه اجتماعی هنر و فرهنگ، همچون دیواری‌است برای هنردوستان و هنرمندان برای نوشتن و گفت‌وگو درباره زمینه‌های علاقه‌مندی مشترک، خبررسانی برنامه‌های جالب به هم‌دیگر و پیش‌نهادن دیدگاه و آثار خود. برای فعالیت در تیوال به سیستم وارد شوید
_____________________________________________________________
*یادداشت بهروز غریب پور به مناسبت اجرای مجدد اپرای رستم و سهراب*
_____________________________________________________________
__چرا آواگران در اپرای رستم وسهراب همچون دیگر آثار در ردیفهای آوازی ایرانی، آواز نمی خوانند؟__
عزیزان تماشاگر
بزودی اپرای عروسکی "رستم و سهراب" را بر روی صحنه ی تالار فردوسی خواهید دید و به همین دلیل و پیشاپیش به یکی ... دیدن ادامه ›› از سوال های قطعی شما عزیزان جواب خواهم داد:
سوالتان این است که چرا آواگران در اپرای رستم وسهراب همچون اپراهای عاشورا ، حافظ ، مولوی، سعدی، خیام ، اپرای عشق"داستان شیخ صنعان و دختر ترسا" براساس ردیفهای آوازی ایرانی آواز نمی خوانند؟ برای پاسخ دادن به این سوال به ناچار بایستی چند نکته ی اساسی را توضیح بدهم :
- اپرا opera واژه ای ایتالیائیست و اپرای جدید یا نمایشی که خواننده بازیگران توام با موسیقی نمایش را اجرا میکنند مدیون هوش و ذکاوت و خلاقیت ایتالیایی هاست و از آنجاکه در زبان ایتالیائی واژگانی که به A ختم می شوند مونث محسوب می شوند ، اپرا را دختر ایتالیا می نامند و از زمان کلادیو مونته وردی 1567-1643 –در سال 1607 میلادی تا دوقرن بعد این هنر ایتالیائی دانسته می شد و سپس در آلمان ، فرانسه و انگلستان رواج یافت اما متون –لیبره تو ها- بزبان ایتالیائی بود و آواگران بزبان ایتالیائی آواز می خواندند و با اینکه در قرن هیجدهم ریچارد واگنر با رویکرد جدیدی به ساختن اپرا روی آورد اما نام این هنر در همه جا "اپرا" ماند .
- پس از سالها تجربه بالاخره صداها در اپرا دسته بندی شدند:
- سوپرانو ، صدای زیر و ظریف زن.
- متسو سوپرانو صدای متوسط زن
- کنترآلتو صدای بم زن
- باریتون صدای بم مرد
- تنور صدای مرد جوان
- باس بم ترین صدای مرد
- بنابراین در جریان رشد و توسعه ی اپرا این دسته بندی "اروپائی" توام با خلاقیت های فردی آهنگسازان اپرا محفوظ ماند از این رو آهنگسازان اپرای ایرانی بر این باور بودند که تبعیت از این قواعد الزامیست و هرچند ، بصورت جسته گریخته و در شاخص ترین تلاش "میرزاده ی عشقی " به سراغ ردیف های آوازی ایرانی رفت اما هرگز این راه توسط آهنگسازان اپرای ایرانی: حسین دهلوی، احمدپژمان، لوریس چکناوریان دنبال نشد و در حالیکه در آذربایجان :اوزیر حاجی بیف شجاعانه اپراهایی براساس متون شرقی و ردیف های آوازی ترکی آذری ساخته، آهنگسازان ایرانی بر دنباله روی و تقلید شیوه ی غربی اصرار ورزیدند و موسیقی ایرانی را فاقد وسعت و توانائی لازم برای بکارگیری در این ژانر نمایشی می دانستند. به باور من بی خبری یا کم خبری آنها از "تعزیه" موجب شده بود که نه در سرچشمه ی آثار اوزیر حاجی بیف تامل کنند و نه خود به سراغ این اپرای ملی رفتند :
- در تعزیه امام خوان ها بیشتر در مایه های پنجگاه، رهاوی، و نوا می خواندند
- شبیه حضرت عباس (ع) در مایه ی چهارگاه می خواند
- شبیه عبدالله حسین(ع) در گوشه ای از راک معروف به راک عبدالله می خواند
- اشقیاء از بحر طویل و بیشتر به حالت رسیتاتیف " اشتلم خوانی" نقشهایی چون شمر و یزید را اجرا می کردند
- بنابراین شایستگی موسیقی آوازی ایرانی برای بکارگیری در اپرای ملی قرن ها بود به اثبات رسیده بود ولی هیچ آهنگسازی به سراغ آن نمی رفت....
زمانی که من اراده کرده بودم که زمینه ی اجرای اپرا را مهیا کنم ، شمار اپراهای ایرانی به تعداد انگشتان یک دست هم نمی رسید و هوشمندانه ترین و زیباترین آنها "رستم و سهراب" لوریس چکناوریان بود که به دلیل حماسی و تراژیک بودن داستان می شد با اغماض پذیرفت که گام نخست چندان از ایده ی رویایی من دور نیست. اما رویای من چه بود:
استفاده از گنجینه ی موسیقی ایرانی ، سازهای ایرانی ، خوانندگان ایرانی ردیف دان و ردیف خوان و بروی صحنه آوردن آثاری که مخاطب ایرانی با آنها احساس قرابت و نزدیکی تام و تمام داشته باشد و از این رو پس از آنکه مکبث را بعنوان نمونه ی غربی "اپرا" به روی صحنه بردم دست به ساختن بنیان آن رویا زدم که حاصل آن اپرای عاشورا بود و خوشبختانه نه تنها در ایران بلکه در ایتالیا ، فرانسه و لهستان با استقبال فراوان روبرو شد و تحت همان عنوان بین المللی ، یعنی اپرا برای مخاطبان غربی به نمایش در آمد و جالب است که آنها بسیار زودتر از آهنگسازهای ایرانی این اپرای ملی را به رسمیت شناختند.در ادامه اپرای مولوی و سایر آثار را با همین باور و اعتماد به نفس ملی بروی صحنه آوردم و آهنگسازانی همچون بهزاد عبدی ، امیر پور خلجی، امیر بهزاد و شورا کریمی در به ثمر رساندن این رویا یاری¬¬ام کردند.
اکنون این شیوه آواگری در آثار گروه تئاتر عروسکی آران چنان جا افتاده است که مطلقا، تاکید میکنم: مطلقا کسی نمی پذیرد که به عنوان مثال حضرت مولوی و حضرت شمس به شیوه ی آواگری غربی بخوانند و برای اثبات اینکه تا به چه حد و میزان این شیوه پسندیده شده است کافیست به فضای مجازی رجوع کنید و ببینید که این گفتگو از چه محبوبیت و مطلوبیتی برخوردار شده است.
با این شرح نسبتا طولانی میخواهم بگویم :
- در سال 1382 من گام نخست را برداشتم و به باور من اثری از حکیم ابوالقاسم فردوسی پدر اپرا، فیلم و نمایشنامه نویسی ایران شایستگی این قدم اول را داشت.
- در آن زمان بیشتر خواننده های اپرای ایران یا از ایران کوچ کرده یا در ایران و به دور از فضای اپرا زندگی می کردند و از این رو قرار شد که از خوانندگان اپرای کشور ارمنستان استفاده بکنیم و آنها با نهایت احترام به ساحت زبان فردوسی بزرگ خواندن فارسی را فرا گرفتند و هر چند با ته لهجه اما کوششان قابل تقدیر بود و هست و اگر بدانیم که داستان رستم و سهراب داستان تراژیک مردمان فلات ایران است می توانیم کار آواگران ارمنی را تعظیمی به این شاعر پارسی گوی تلقی کنیم و ما نیز سپاسگزار همت آنان باشیم و از عشق یک هنرمند ایرانی ارمنی یعنی لوریس چکناوریان به فردوسی حظ ببریم .
- این اثر هم در کشورهایی همچون ایتالیا، گرجستان ، امارات متحده عربی و شهرهای گرگان و مشهد به روی صحنه رفته و با استقبال فراوان روبرو شده است. امیدوارم داستان رستم و سهراب خوانده و پس از آن به تماشای این اپرای عروسکی بنشینید و از هم افزایی هنر نمایش عروسکی، هنر اپرا لذت ببرید و با دیدن رفتار دردمندانه، هوشمندانه و شبه انسانی بازی "رخش" در این اپرا بپذیرید که تنها زبان ممکن برای باوراندن احساسات این اسب اسطوره ای فقط و فقط در دنیای جادویی هنر نمایش عروسکی و به عبارت دیگر در "ساحت اپرای عروسکی" ممکن است و بس... .
بهروز غریب پور
لینک خرید بلیت اپرای رستم وسهراب:
https://www.tiwall.com/p/opera-rostamsohrab2
*یادداشت بهروز غریب پور به مناسبت اجرای مجدد اپرای رستم و سهراب*
_____________________________________________________________
__چرا آواگران در اپرای رستم وسهراب همچون دیگر آثار در ردیفهای آوازی ایرانی، آواز نمی خوانند؟__
عزیزان تماشاگر
بزودی اپرای عروسکی "رستم و سهراب" را بر روی صحنه ی تالار فردوسی خواهید دید و به همین دلیل و پیشاپیش به یکی ... دیدن ادامه ›› از سوال های قطعی شما عزیزان جواب خواهم داد:
سوالتان این است که چرا آواگران در اپرای رستم وسهراب همچون اپراهای عاشورا ، حافظ ، مولوی، سعدی، خیام ، اپرای عشق"داستان شیخ صنعان و دختر ترسا" براساس ردیفهای آوازی ایرانی آواز نمی خوانند؟ برای پاسخ دادن به این سوال به ناچار بایستی چند نکته ی اساسی را توضیح بدهم :
- اپرا opera واژه ای ایتالیائیست و اپرای جدید یا نمایشی که خواننده بازیگران توام با موسیقی نمایش را اجرا میکنند مدیون هوش و ذکاوت و خلاقیت ایتالیایی هاست و از آنجاکه در زبان ایتالیائی واژگانی که به A ختم می شوند مونث محسوب می شوند ، اپرا را دختر ایتالیا می نامند و از زمان کلادیو مونته وردی 1567-1643 –در سال 1607 میلادی تا دوقرن بعد این هنر ایتالیائی دانسته می شد و سپس در آلمان ، فرانسه و انگلستان رواج یافت اما متون –لیبره تو ها- بزبان ایتالیائی بود و آواگران بزبان ایتالیائی آواز می خواندند و با اینکه در قرن هیجدهم ریچارد واگنر با رویکرد جدیدی به ساختن اپرا روی آورد اما نام این هنر در همه جا "اپرا" ماند .
- پس از سالها تجربه بالاخره صداها در اپرا دسته بندی شدند:
- سوپرانو ، صدای زیر و ظریف زن.
- متسو سوپرانو صدای متوسط زن
- کنترآلتو صدای بم زن
- باریتون صدای بم مرد
- تنور صدای مرد جوان
- باس بم ترین صدای مرد
- بنابراین در جریان رشد و توسعه ی اپرا این دسته بندی "اروپائی" توام با خلاقیت های فردی آهنگسازان اپرا محفوظ ماند از این رو آهنگسازان اپرای ایرانی بر این باور بودند که تبعیت از این قواعد الزامیست و هرچند ، بصورت جسته گریخته و در شاخص ترین تلاش "میرزاده ی عشقی " به سراغ ردیف های آوازی ایرانی رفت اما هرگز این راه توسط آهنگسازان اپرای ایرانی: حسین دهلوی، احمدپژمان، لوریس چکناوریان دنبال نشد و در حالیکه در آذربایجان :اوزیر حاجی بیف شجاعانه اپراهایی براساس متون شرقی و ردیف های آوازی ترکی آذری ساخته، آهنگسازان ایرانی بر دنباله روی و تقلید شیوه ی غربی اصرار ورزیدند و موسیقی ایرانی را فاقد وسعت و توانائی لازم برای بکارگیری در این ژانر نمایشی می دانستند. به باور من بی خبری یا کم خبری آنها از "تعزیه" موجب شده بود که نه در سرچشمه ی آثار اوزیر حاجی بیف تامل کنند و نه خود به سراغ این اپرای ملی رفتند :
- در تعزیه امام خوان ها بیشتر در مایه های پنجگاه، رهاوی، و نوا می خواندند
- شبیه حضرت عباس (ع) در مایه ی چهارگاه می خواند
- شبیه عبدالله حسین(ع) در گوشه ای از راک معروف به راک عبدالله می خواند
- اشقیاء از بحر طویل و بیشتر به حالت رسیتاتیف " اشتلم خوانی" نقشهایی چون شمر و یزید را اجرا می کردند
- بنابراین شایستگی موسیقی آوازی ایرانی برای بکارگیری در اپرای ملی قرن ها بود به اثبات رسیده بود ولی هیچ آهنگسازی به سراغ آن نمی رفت....
زمانی که من اراده کرده بودم که زمینه ی اجرای اپرا را مهیا کنم ، شمار اپراهای ایرانی به تعداد انگشتان یک دست هم نمی رسید و هوشمندانه ترین و زیباترین آنها "رستم و سهراب" لوریس چکناوریان بود که به دلیل حماسی و تراژیک بودن داستان می شد با اغماض پذیرفت که گام نخست چندان از ایده ی رویایی من دور نیست. اما رویای من چه بود:
استفاده از گنجینه ی موسیقی ایرانی ، سازهای ایرانی ، خوانندگان ایرانی ردیف دان و ردیف خوان و بروی صحنه آوردن آثاری که مخاطب ایرانی با آنها احساس قرابت و نزدیکی تام و تمام داشته باشد و از این رو پس از آنکه مکبث را بعنوان نمونه ی غربی "اپرا" به روی صحنه بردم دست به ساختن بنیان آن رویا زدم که حاصل آن اپرای عاشورا بود و خوشبختانه نه تنها در ایران بلکه در ایتالیا ، فرانسه و لهستان با استقبال فراوان روبرو شد و تحت همان عنوان بین المللی ، یعنی اپرا برای مخاطبان غربی به نمایش در آمد و جالب است که آنها بسیار زودتر از آهنگسازهای ایرانی این اپرای ملی را به رسمیت شناختند.در ادامه اپرای مولوی و سایر آثار را با همین باور و اعتماد به نفس ملی بروی صحنه آوردم و آهنگسازانی همچون بهزاد عبدی ، امیر پور خلجی، امیر بهزاد و شورا کریمی در به ثمر رساندن این رویا یاری¬¬ام کردند.
اکنون این شیوه آواگری در آثار گروه تئاتر عروسکی آران چنان جا افتاده است که مطلقا، تاکید میکنم: مطلقا کسی نمی پذیرد که به عنوان مثال حضرت مولوی و حضرت شمس به شیوه ی آواگری غربی بخوانند و برای اثبات اینکه تا به چه حد و میزان این شیوه پسندیده شده است کافیست به فضای مجازی رجوع کنید و ببینید که این گفتگو از چه محبوبیت و مطلوبیتی برخوردار شده است.
با این شرح نسبتا طولانی میخواهم بگویم :
- در سال 1382 من گام نخست را برداشتم و به باور من اثری از حکیم ابوالقاسم فردوسی پدر اپرا، فیلم و نمایشنامه نویسی ایران شایستگی این قدم اول را داشت.
- در آن زمان بیشتر خواننده های اپرای ایران یا از ایران کوچ کرده یا در ایران و به دور از فضای اپرا زندگی می کردند و از این رو قرار شد که از خوانندگان اپرای کشور ارمنستان استفاده بکنیم و آنها با نهایت احترام به ساحت زبان فردوسی بزرگ خواندن فارسی را فرا گرفتند و هر چند با ته لهجه اما کوششان قابل تقدیر بود و هست و اگر بدانیم که داستان رستم و سهراب داستان تراژیک مردمان فلات ایران است می توانیم کار آواگران ارمنی را تعظیمی به این شاعر پارسی گوی تلقی کنیم و ما نیز سپاسگزار همت آنان باشیم و از عشق یک هنرمند ایرانی ارمنی یعنی لوریس چکناوریان به فردوسی حظ ببریم .
- این اثر هم در کشورهایی همچون ایتالیا، گرجستان ، امارات متحده عربی و شهرهای گرگان و مشهد به روی صحنه رفته و با استقبال فراوان روبرو شده است. امیدوارم داستان رستم و سهراب خوانده و پس از آن به تماشای این اپرای عروسکی بنشینید و از هم افزایی هنر نمایش عروسکی، هنر اپرا لذت ببرید و با دیدن رفتار دردمندانه، هوشمندانه و شبه انسانی بازی "رخش" در این اپرا بپذیرید که تنها زبان ممکن برای باوراندن احساسات این اسب اسطوره ای فقط و فقط در دنیای جادویی هنر نمایش عروسکی و به عبارت دیگر در "ساحت اپرای عروسکی" ممکن است و بس... .
بهروز غریب پور
لینک خرید بلیت اپرای رستم وسهراب:
https://www.tiwall.com/p/opera-rostamsohrab2
شاهین ه این را
خواند
امیرمسعود فدائی، بهزاد هندی، مهدی عزیزی، علی جباری، شکیبا و هدی عظیمی پور این را دوست دارند
امیرمسعود فدائی، بهزاد هندی، مهدی عزیزی، علی جباری، شکیبا و هدی عظیمی پور این را دوست دارند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
عزیزان تماشاگر
امشب بیست و پنج نفر از شما پشت درهای بسته‌ی تالار فردوسی ماندید.
طبعا برای ما دردناک و ناخوشایند است که دوستدارانمان را در چنین وضعیتی ببینیم، اما خوشایندتر است که این عزیزان هم همچون دیگران در تالار فردوسی به موقع حضور می یافتند.
باور کنید که خواندن یک کتاب از نیمه های آن و دیدن یک نمایش از نیمه های آن، نه درست و نه لذت بخش است.
بنابراین مجددا به آگاهی شما میرسانیم: از وسایل نقلیه ی عمومی استفاده کنید تا در لابیرنت ترافیک گرفتار و از کمبود جای پارک کردن غافلگیر نشوید.
ما با احترام به شما راس ساعت اعلام شده اپرا را شروع خواهیم کرد.
روابط عمومی گروه تئاتر عروسکی آران
امشب بیست و پنج نفر از شما پشت درهای بسته‌ی تالار فردوسی ماندید.
طبعا برای ما دردناک و ناخوشایند است که دوستدارانمان را در چنین وضعیتی ببینیم، اما خوشایندتر است که این عزیزان هم همچون دیگران در تالار فردوسی به موقع حضور می یافتند.
باور کنید که خواندن یک کتاب از نیمه های آن و دیدن یک نمایش از نیمه های آن، نه درست و نه لذت بخش است.
بنابراین مجددا به آگاهی شما میرسانیم: از وسایل نقلیه ی عمومی استفاده کنید تا در لابیرنت ترافیک گرفتار و از کمبود جای پارک کردن غافلگیر نشوید.
ما با احترام به شما راس ساعت اعلام شده اپرا را شروع خواهیم کرد.
روابط عمومی گروه تئاتر عروسکی آران
خریدار شهرام (shnikoonia)
تیوال این کاربر
پروفایل
دنبال
از ۲۴ مرداد ۱۳۹۴
با سلام
امشب برای دیدن تاتر شما آمدیم و با ۳ دقیقه تاخیر برای اولین بار پشت درب بسته ماندیم، و عملا وقت و هزینه انجام شده به بطالت رفت!
اینکه شما اینقدر با دقت سعی میکنید اینکار را انجام دهید جای تحسین دارد، اما لازم است در نظر داشته باشید که در کجا اینکار را میکنید و به چه روشی باید بکنید. اینکه عرض کردم در کجا بدین منظور است که تا بحال در این مملکت هیچ تاتر، و کنسرتی ندیده ام که سر وقت شروع شود و همیشه باید انتظار کشید. بنابراین ذهن بنده که برای اولین بار چنین تاتر ارزشمندی را میخواهم ببینم حتی به این موضوع قد نمی‌دهد که ممکن است پشت درب بسته به دلیل سه دقیقه تاخیر بمانم، در واقع پیش فرض همیشه این بوده است که اجرا با تاخیر شروع خواهد شد مگر خلافش ثابت ... دیدن ادامه ›› شود :)
حال که خلافش قرار است ثابت شود بهتر است طوری ثابت شود که ذهن بنده را قبل از اجرا تحریک کند. اینکه در یک بند از توضیحات بلیط با فونت و سایزی مانند بقیه توضیحات نوشته اید که بلیط بعد از شروع فاقد اعتبار خواهد بود مطمینا توجه بنده را جلب نخواهد کرد، اما اگر با فونتی درشتتر و پررنگتر بنویسید که راس ساعت شروع دربها بسته شده و از ورود شما ممانعت بعمل می‌آید ذهن مخاطب را تحریک کرده اید.
نکته دوم اینکه فرد مسوولی که وظیفه ممانعت دارد باید با هوشیاری بیشتری عمل کند، اینکه ایشان توصیه میکند تا انتهای تاتر در هوای سرد بیرون منتظر کارگردان بمانید تا بلکه پس از صحبت با او لطفی بکنند و برای شما در اجرای دیگری بلیط مهمان صادر کنند به شعور و شخصیت مخاطب توهین شده است. بنابراین ضمن تشویق شما در ترویج فرهنگ نظم و دقت به شیوه اجرای شما انتقاد داشته و امیدوارم با اصلاح روش از ناراحتی و خشم دوستداران و مخاطبانتان جلوگیری بعمل آورید.
با تشکر و احترام
شهرام نیکونیا
امشب برای دیدن تاتر شما آمدیم و با ۳ دقیقه تاخیر برای اولین بار پشت درب بسته ماندیم، و عملا وقت و هزینه انجام شده به بطالت رفت!
اینکه شما اینقدر با دقت سعی میکنید اینکار را انجام دهید جای تحسین دارد، اما لازم است در نظر داشته باشید که در کجا اینکار را میکنید و به چه روشی باید بکنید. اینکه عرض کردم در کجا بدین منظور است که تا بحال در این مملکت هیچ تاتر، و کنسرتی ندیده ام که سر وقت شروع شود و همیشه باید انتظار کشید. بنابراین ذهن بنده که برای اولین بار چنین تاتر ارزشمندی را میخواهم ببینم حتی به این موضوع قد نمی‌دهد که ممکن است پشت درب بسته به دلیل سه دقیقه تاخیر بمانم، در واقع پیش فرض همیشه این بوده است که اجرا با تاخیر شروع خواهد شد مگر خلافش ثابت ... دیدن ادامه ›› شود :)
حال که خلافش قرار است ثابت شود بهتر است طوری ثابت شود که ذهن بنده را قبل از اجرا تحریک کند. اینکه در یک بند از توضیحات بلیط با فونت و سایزی مانند بقیه توضیحات نوشته اید که بلیط بعد از شروع فاقد اعتبار خواهد بود مطمینا توجه بنده را جلب نخواهد کرد، اما اگر با فونتی درشتتر و پررنگتر بنویسید که راس ساعت شروع دربها بسته شده و از ورود شما ممانعت بعمل می‌آید ذهن مخاطب را تحریک کرده اید.
نکته دوم اینکه فرد مسوولی که وظیفه ممانعت دارد باید با هوشیاری بیشتری عمل کند، اینکه ایشان توصیه میکند تا انتهای تاتر در هوای سرد بیرون منتظر کارگردان بمانید تا بلکه پس از صحبت با او لطفی بکنند و برای شما در اجرای دیگری بلیط مهمان صادر کنند به شعور و شخصیت مخاطب توهین شده است. بنابراین ضمن تشویق شما در ترویج فرهنگ نظم و دقت به شیوه اجرای شما انتقاد داشته و امیدوارم با اصلاح روش از ناراحتی و خشم دوستداران و مخاطبانتان جلوگیری بعمل آورید.
با تشکر و احترام
شهرام نیکونیا
۱۱ آذر ۱۳۹۸
دوست‌دارم
پاسخ
با سلام
خواستم اطلاع بدم که دست اندرکاران زحمت کشیدند و با پیامکی برای امشب دعوتمون کردند، موفق باشید.
با تشکر
خواستم اطلاع بدم که دست اندرکاران زحمت کشیدند و با پیامکی برای امشب دعوتمون کردند، موفق باشید.
با تشکر
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
* اپرای مولوی تمدید شد *
به علت استقبال پر مهر و درخواست های فراوان مخاطبان گرامی، اپرای مولوی تا 29 آذرماه تمدید خواهد شد. لازم به ذکر است که این آخرین تمدید اپرای مولوی در سال جاری خواهد بود.
همچنین برنامه اجراهای آتی گروه که در دی و بهمن به روی صحنه خواهد رفت نیز به زودی اعلام خواهد شد.
به علت استقبال پر مهر و درخواست های فراوان مخاطبان گرامی، اپرای مولوی تا 29 آذرماه تمدید خواهد شد. لازم به ذکر است که این آخرین تمدید اپرای مولوی در سال جاری خواهد بود.
همچنین برنامه اجراهای آتی گروه که در دی و بهمن به روی صحنه خواهد رفت نیز به زودی اعلام خواهد شد.
درود بر شما
خرید بلیت سه روز تازه، از یکشنبه ۱۰ تا سه شنبه ۱۲ آذر، چهارشنبه (۲۲ آبان) ساعت ۱۶ آغاز خواهد شد.
خرید بلیت سه روز تازه، از یکشنبه ۱۰ تا سه شنبه ۱۲ آذر، چهارشنبه (۲۲ آبان) ساعت ۱۶ آغاز خواهد شد.
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
+۱,۳۶۵,۰۰۰ نفر
+۲۶,۶۹۰ برنامه
+۷,۷۴۵,۰۰۰ بلیت
+۲۰۰,۰۰۰ بازدید
۴۴,۹۹۷ برگه
۹,۷۵۱ آلبوم
۵,۶۱۴ پادکست
