بدن محوریترین عنصر در هنرهای نمایشی است. بسیاری از کارگردانان تئاتر همچون یرژی گروتفسکی با زدودنِ مواردی که ذاتیِ تئاتر نیستند به جست و جو در بابِ خصوصیتهای قائم به ذاتِ تئاتر پرداختند و در نهایت این بدن بود که بر روی صحنه باقی ماند. بدن حضور را بر روی صحنه متجلی میکند و جهان نمایش پیش از آنکه دیالوگی رد و بدل شود، کار خود را با بدن آغاز میکند. صحنهی نمایش همان صحنهی جامعه است. تلاشی بیوقفه برای تصویرگری هنری از راهِ جامعهای میگذرد که هنرمند در آن زیست میکند. زیستجهان، جهانهای یکهی یک نمایش، فیلم، نقاشی، مجسمه و هر هنرِ دیگری را میسازند. بنابراین بدن چه نسبتی با تجربه اجتماعی دارد؟ فیگورهای اعتراضی در واکنشهای متعددی که تک تک افراد جامعه در خیابانها انجام میدهند، به چه میزان میتواند آبشخوری برای جهانِ هنری باشد؟ جهان هنری چه میزان میتواند نسبت به حوادث اجتماعیِ خود واکنش داشته باشد؟ بدنی که در هنر محملِ بررسی است، چه نسبتی با تجربه اجتماعی دارد؟ و از همه مهمتر، در ایران امروز بدنهای ما چه تجربهای را از سر میگذرانند؟ چه اقلیتها، چه زنان، چه معلولان، چه کودکان، چه زخمیشدگان، چه معترضان.
محورها:
- بدن سرکوبگر و بدن سرکوبشده
- بررسی نشانهشناسانه تن در هنر دهه اخیر ایران
- جامعهشناسی بدن زنانه
- تنانگی و خشونت
- بازگشت تن و فیگورهای اعتراضی در نقاشی معاصر
- تن و تجربه پرفورمنس
- انبوه خلق، انبوه تن
- تجربه بدن در تئاتر معاصر
- بدن تکه تکه
- کنشهای روانتنی
- بدنهای اقلیت
- جنسیت و تنانگی
- بدنهای رامشده
- کنشگری تن در اجتماع
- تن و تابو
برنامه ها:
- سخنرانی دبیر سمینار: انبوه خلق، انبوه تن: حاکمیت و محکومیت بدن در کنشهای اجتماعی
- پنل «بدن گشوده و بدن فروخورده: بسط و قبضِ تن در تاریخ سیاسی - اجتماعی و نسبت آن با هنر معاصر»
- پنل «بدنهای اقلیت: تاملی در ویرانیِ تن»
- پنل «تن و تابو: جامعهشناسیِ تن در جهان معاصر»
- پنل «بدن متعهد: کنشگریِ تن در جامعه و هنر»
- پنل «بدنهای اجتماعی: تنانگی و امر جمعی»
«تیوال» به عنوان شبکه اجتماعی هنر و فرهنگ، همچون دیواریاست برای هنردوستان و هنرمندان برای نوشتن و گفتوگو درباره زمینههای علاقهمندی مشترک، خبررسانی برنامههای جالب به همدیگر و پیشنهادن دیدگاه و آثار خود. برای فعالیت در تیوال به سیستم وارد شوید