تیوال همایش کانت و ایدئولوژی نژادی
در روز
از روز
تا روز
آغاز از ساعت
پایان تا ساعت
دارای سانس فعال
آنلاین
کمدی
کودک و نوجوان
تیوال همایش کانت و ایدئولوژی نژادی
SB > com/org | (HTTPS) localhost : 01:50:58
خـریــــد
(نقل قول مرتبط با انسانیت و برابری) - کانت
پنجشنبه ۱۳ دی
۱۶:۰۰
بها: ۶۰,۰۰۰ تومان
+ ۱۰% مالیات ارزش‌افزوده
این نشست به بررسی ابعاد نژادپرستانه در اندیشه کانت می پردازد و این سوال را مطرح می کند که آیا کانت در تحلیل های خود از انسان، صرفاً به سفیدپوستان اروپایی اشاره کرده است یا خیر. نویسنده با اشاره به آثار انسان‌شناسی کانت و مقایسه آن با فلسفه اخلاقی او، نشان می‌دهد که کانت تفاوت‌های بنیادینی میان نژادها قائل بوده و این تبعیض نژادی با ادعای جهانشمول بودن اخلاق کانت در تضاد است. نویسنده همچنین با بررسی دیدگاه‌های هم عصران کانت مانند روسو و هردر، به دنبال ریشه‌های نژادپرستی در اندیشه کانت می‌گردد و در نهایت تاکید می‌کند که این بررسی برای افراد غیرسفید و غیراروپایی اهمیت ویژه‌ای دارد زیرا به آنها کمک می‌کند تا نسبت خود را با فلسفه روشنگری و مدرنیته بهتر درک کنند.

کانت، آنگونه که در سنت اروپایی بازنمایی می‌شود، فیلسوفی است که اهتمامش را مصروف شناخت «انسان» یا همان «نوع بشر» کرده است. این اهتمام از مجرای تحلیل قوای بنیادین ذهن انسان پیش رفته است، از تحلیل قوۀ فاهمه گرفته، تا تحلیل عقل عملی و قوۀ حکم. گذشته از تحلیل‌های بنیادین کانت در نقدهای سه‌گانه‌اش، تیغ تیز تحلیل او مسایل دیگری را نیز در جوانب شناخت انسان شکافته است، از وضع طبیعی بگیرید تا نظریۀ حق تا شرایط صلح پایدار جهانی. روی‌هم‌رفته شاید کمتر اندیشمندی در عصر جدید پیدا کنیم که سایۀ ایده‌هایش در باب «انسان» اینچنین بر علوم انسانی پس از وی سایه افکنده است. 
پرسشی که اما در دوران معاصر کمتر به آن توجه می‌شود این است که آیا واقعاً موضوع تحلیل کانت «انسان» در معنای کلی‌اش یا همان «نوع بشر» بوده است؟ آیا انسانِ مورد تحلیل کانت یک انسان تصادفی از میان راست‌قامتان دوپای کرۀ زمین بوده است؟ یا آنکه موضوع تحلیل او منحصراً سفید اروپایی است؟ آیا سایر نژادها، از سیاهان افریقا گرفته تا بومیان امریکا و استرالیا تا کالمیک‌های شرق اروپا، اصلاً در مفهوم کانت از «انسان» وارد شده‌اند؟ آیا کانت این جمعیت‌ها را نیز برخوردار از قوای انسانی مورد بحثش می‌دانست؟ رجوع به نوشته‌های کانت پاسخ‌های روشنی برای این پرسش‌ها فراهم می‌کند، به‌ویژه رجوع به نوشته‌های انسان‌شناسانه و مقالات او در باب نژاد. 
در تاریخ‌نگاری فلسفۀ غربی البته رسم بر این است که کانت فیلسوف را از کانت انسان‌شناس متمایز می‌کنند، تاآنجاکه به‌ندرت ذکری از آثار انسان‌شناسانۀ او و نوشتجات نژادی‌اش به میان می‌آوردند. با خوش‌بینی می‌توان گفت در این سنت اهمیت آن آثار حتی از جزییات زندگی کانت که در شرح‌حال‌ها تکرار می‌شود نیز کمتر قلمداد شده است. اما آیا اینکه انسانِ موردنظر کانت، در تحلیل‌های او از سوژه، صرفاً سفید اروپایی است واقعاً موضوع بی‌اهمیتی است؟ آیا تفاوت‌های بنیادینی که او میان سفید و غیرسفید برقرار می‌کند مطلقاً ارتباطی با تحلیل‌های او از سوژه ندارد؟ آیا چنین تنگ‌نظری‌ای جهانشمول‌بودن ایده‌های کانتی را به چالش نمی‌کشد؟ به‌علاوه، آیا این تبعیض‌گذاریِ نژادی با مطلق‌گراییِ اخلاقِ جهانشمولِ کانتی سازگار است؟ 
در این ارائه بنا داریم با این پرسش‌ها کلنجار رویم و با رجوع به پاره‌ای از نوشته‌های کانت و نیز آوردن شواهدی از هم‌عصرانش -روسو و هردر- لوازم و نتایج رگه‌های نژادپرستانۀ انسان‌شناسی کانت را دنبال کنیم. تصور من بر این است که نگریستن به کانت از زاویۀ پرسش‌های مزبور برای ما غیرسفیدهای غیراروپایی اهمیتی مضاعف دارد و ای‌بسا پرتو تازه‌ای بر نسبت ما و روشنگری/مدرنیته بیفکند.

*ظرفیت این دوره ۷۰ نفر میباشد*

مکان

تهران، بلوار نلسون ماندلا شمالی، خیابان گلدان، پلاک ۵، زنگ۳

نقشه بزرگتر و مسیریابی
بخش دیوار مدت کوتاهی در دسترس نخواهد بود... از شکیبایی شما سپاسگزاریم