نمایش›چهار نمایش منتشر نشده از مهران صوفی

مرسی هادی
نه اتفاقا اصلا به نظرم نیومد که ریتم اپیزود سوم کند شده. مرسی که گفتی و کاملا درسته.

مرسی کیارش از نوشته ات لذت بردم....میلاد محمدی واقعا با استعداده......
فقط چیزی که به نظرم رسید عدم توجه محمدی به اختلاف احتمالی طرز فکر و جهان ذهنی مهران صوفی به عنوان یکی از کارکترهای نمایش (که محمدی نوشته ) است با خود محمدی نمایشنامه نویس است!..... صوفی در نمایشنامه در دهه سی در لنگرود به دنیا اومده از نسلی که دانشگاهش به انقلاب فرهنگی خورده و بیست سال ایران نبوده ...همه اینها دلایلی می تونه باشه که شاید مخاطب از خودش بپرسه آیا مهران صوفی می تونسته این نمایشنامه ها رو که گاهی مشخصا رنگ و زبان نسل متولد دهه شصت رو با این جزییات ریز زیست شده داره خلق کنه؟ اینجا است که شاید محمدی خودش رو توی عنوان نمایش لو می ده .

ابرشیر تو محسن نیستی احیانا؟! :|
این چیزی که نوشتی رو روز پنجشنبه عینا یکی از دوستانم به نام محسن عنوان کرد و بحث مفصلی ایجاد شد! البته از ادبیات نوشتاری شما معلومه که محسن نیستی!!:))

بسیاری از نویسندگان من جمله صادق هدایت و محمدعلی جمالزاده نیز سالها در خارج کشور زندگی کردند اما شناخت بسیار خوبی نسبت به وضعیت فرهنگی و اجتماعی زمان خودشان داشتند. مسئله این است که این افراد از اوان کودکی خارج نرفته اند و بزرگ شده خارج نیستند. از دهه سی تا انقلاب فرهنگی ... دیدن ادامه ›› قریب سی سال میشود که مهران صوفی در ایران بوده و همین کافی است که از اوضاع جامعه خود باخبر شود. خود ما از 17 18 سالگی و ای بسا زودتر نسبت به معضلات جامعه خود شناخت پیدا کرده ایم.
ضمن اینکه معضلات اجتماعی که در اپیزودهای مختلف نمایش داده میشود معضلات دهه ها و قرنهای ایران است. مثلا تملق و چاپلوسی که بر محور خیانت استوار باشد، اخلاق زشت اجتماعی این سالها و دهه های اخیر نیست. تاریخ ایران پر است از این چاپلوسان و کاسه لیسان که از هر صنف و طبقه ای هم بوده اند. از شاعر مداح و چاپلوس بگیر تا مورخ قلم فروش و آهنگر نان به نرخ روز خور و الی اخر...
پس مهران صوفی به سادگی میتوانسته با ادبیات روز و معضلات اجتماعی روز خودش با همان 30 سال زندگی در ایران آشنا باشد.

کیارش جان ، اردشیر هستم و متاسفانه افتخار برخورد و گپ حضوری با شما عزیز را نداشتم..
حرفت کاملا متینه..مثال های درستی زدی.البته من هم از احتمال حرف زدم...گواینکه گسست ها و تغییرات زبانی و اجتماعی درطول هر دهه ی دوران هدایت و جمال زاده با دوران پس از انقلاب57 شاید کمتر قابل مقایسه باشد