میشه بیشتر توضیح بدین؟
مشکلش چیه دقیقاً؟

درود بر شما
سپاس از توضیحات مفصل شما.
همه موارد به تیم محصول ارجاع شد به امید اینکه مورد بررسی و رسیدگی البته بر اساس دیدگاه و چشم‌انداز سازمان، جای گیرد.

از اینکه اینقدر مسئولانه پاسخ گفتید سپاسگزارم.
چند تا از مواردی که فرمودید همیشه برای من هم مطرح بوده، ولی چون بسیاری از ما آموختیم که باید با شرایط موجود کنار اومد، فکر تغییر به سرم نزد. هرچند گاهی تغییرات الزاماً در راستای بهتر شدن نیست، ولی به نظرم بهتر از ایستایی و درجازدنه.
ممنون که ما رو به فکر واداشتید.

به چه زبانیه؟

به به

"‌‌تُنسیٰ کَأنَّکَ لَمْ تَکُن
تُنسی کَمَصرعِ طائرٍ
کَکَنیسَةٍ مَهجورةٍ"

فراموش می‌شوی انگار که هرگز نبوده‌ای، چون مردن یک پرنده یا یک کلیسای بی‌رونق و متروکه فراموش می‌شوی...

محمود درویش

سلام و ارادت
حقیقتش من فقط متن و ترجمه رو کپی کردم، ولی از قدیم یادم بودم که کنیسه در زبان عربی معنی کلیسا هم میده.

الکَنِیْسَةُ‮‮عند النصارى:محلّ العبادة و تُطلق ایضاً على جماعة المؤمنین || ‮مَعبَد الیهود(معرّبة عن کُنوشتا الارامیة و معناها المجمع و الجماعة)‮(المنجد فی اللغة ، ج ۰ ، ص ۷)‮‮ج کَنائِس:جماعة المؤمنین بدین المسیح(آرامیّة):«الکنیسة الشَّرقیَّة»،«الکنیسة الغَربیَّة» || ‮مَحلّ‌ العبادة عند المسیحیّین:«صلَّى فی الکنیسة»،«کنیسة قصر»،«کنیسة مدینة»‮(المنجد فی اللغة العربیة المعاصرة ، ج ۰ ، ص ۲۵۲۱)‮‮متعبَّد الیهود ... دیدن ادامه ›› او النصارى او الکفَّار معرب و قیل عربیّ و قد تطلق الکنیسة عند النصارى على جماعة المؤمنین (ج) کَنائِس و فی زماننا یسمُّون متعبَّد الیهود بالکَنِیْس و متعبَّد النصارى بالکنیسة و متعبد الاسلام بالجامع و متعبَّد الوثنیّین بالهیکل و الکل مأْخوذ من معنى الاجتماع. || ‮المراَة الحسناءُ || ‮شبه هودج یُغرَز فی المِحمَل او فی الرَحْل قضبان و یُلقَى علیهِ‌ ثوب یستظلُّ‌ بهِ‌ الراکب و یستتر بهِ‌ (ج) کَنائِس ایضاً‮(أقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد ، ج ۴ ، ص ۴۹۵)‮‮مُتَعَبَّدُ النصارى و الیهود،و شبه هودج؛یُغرز فی المَحْمِل أو فی الرحْل قضبانٌ و یُلْقَى علیه ثوب یستظل به الراکب و یستتر به.‮(المعجم المفصل فی الجموع ، ج ۰ ، ص ۸۷۳)‮‮فی المغرب : «هو معرب کنشت»، و ردّ بأنّ کنشت و کنش معبد الیهود خاصة، و کنیسة خاص بالنصارى، أو عام. فالصواب أنه معرب کلیسا و أصله کلیسیا بیائین فخفف بحذف الثانیة منهما.‮(شفاء الغلیل فیما فی کلام العرب من الدخیل ، ج ۰ ، ص ۸۵۲)‮‮متعبد الیهود و النصارى. فی الأساس کانت: «کنیسة الیهود و کنائسهم». فی زماننا یسمون متعبد الیهود «کنیس» («کنشت» و «کنش») و متعبد النصارى «کنیسه». من السریانیة: >>othsuonC<< و تعنی: جماعة، محفل. و الأصل یونانی: «کلیسا»، محرفة عن «کلیسیا» و المعنى نفسه: جماعة، محفل. قال عدی بن زید: (من الکامل) بزُجاجةٍ مِلْءِ الیدینِ کأنّها قندیلُ صُبحٍ فی کنیسة راهبِ‮(المعجم المفصل فی المعرب و الدخیل ، ج ۰ ، ص ۳۰۴)

درست می فرمایید، اما در پارسی این دو واژه جدا از هم هستند و تا جایی که می دانم و گمان می کنم مقصود درویش کنیسه است.با توجه به کلیت منظومه اندیشه او.

به خودشون میگفتید، راحت تر نبود؟

انتقاد از سس مایونز سالاد سزار ؟؟؟!!!! توی سایت هنری ؟؟؟؟مگه داریم ؟!
۳/۴ سال تیوال نبودم چه چیزای عجیبی دارم میبینم ! احتمالا ۴ سال دیگه بیام از آب پیاز کوبیده های شرف الاسلامی هم نقد خواهم دید

ممنون از محبت شما خیلی لطف دارید
متاسفانه نمایش صد درصد مرده دیگه اجرا نمیشه
به امید اجراهای آینده و پیش رو ✨🙏🏻

چشم

مرسی
ممنون میشم

بازم چشم

درود بر شما
در این مورد به شکل تلفنی با شما صحبت شد.

ارباب؟!